Βιρμανός

ο Βιρμανός είναι μια ράτσα οικόσιτης γάτας. Αυτή η ράτσα έχει σώμα ανοιχτό κρεμ και χρωματιστά σημεία φώκιας, μπλε, σοκολάτας, λιλά, σφραγίδας, κρέμας, μπλε κρέμας, σοκολάτας/λιλάς, φώκιας, μπλε τιγρέ, σοκολάτας τιγρέ, λιλάς τιγρέ, κόκκινος/κρεμ τιγρέ, Χρώματα Tortie Tabby, Lynx ή Red Factor στα πόδια, την ουρά και το πρόσωπο. Ο σωματότυπος ποικίλλει από περσικού τύπου σε σιαμαίου τύπου.

Τα Birmans διαφέρουν από τις συμβατικές γάτες με χρώμα από τα λευκά τους πόδια που ονομάζονται γάντια. Το τρίχωμα είναι μεσαίου μήκους, όχι τόσο μακρύ και παχύ όσο ένα των περσικών , και δεν ματώνει. Το πιο εντυπωσιακό χαρακτηριστικό τους είναι τα καταγάλανα μάτια τους, τα οποία παραμένουν μπλε σε όλη τους τη ζωή. Μερικοί έχουν περιγράψει τα μάτια τους ως «Δίδυμες Πισίνες Γαλήνης»

βιρμανική γάτα

Προέλευση του Birman

Το Birman λέγεται ότι προέρχεται από τη δυτική Βιρμανία και σίγουρα γάτες με παρόμοια σημάδια καταγράφονται σε έγγραφα από την αρχαία Ταϊλάνδη. Μια ιστορία ισχυρίζεται ότι ένα ζευγάρι δόθηκε ως δώρο σε έναν Άγγλο ονόματι Ταγματάρχη Γκόρντον Ράσελ και τον φίλο του August Pavie από τους ιερείς του λαού των Χμερ. Ωστόσο, αυτό που είναι ύποπτο είναι η χρονιά που αυτός και ο φίλος του, Auguste Pavie, βρίσκονταν στην Άπω Ανατολή.

Όπως υπαγορεύει η έρευνα, φαίνεται να είναι το 1898, το οποίο φαίνεται να είναι ακριβές καθώς η ιστορία δείχνει ορισμένες φυλετικές επαναστάσεις εκείνη την εποχή, που σχετίζονται με τον Βουδισμό και πρόσθετες θρησκευτικές φατρίες. Ορισμένες πηγές αναφέρουν το 1916 ή το 1919 ως ημερομηνίες της επανάστασης, αλλά η επιβεβαίωση οποιασδήποτε από αυτές τις ημερομηνίες έχει αποδειχθεί αμφισβητήσιμη και όπως αναγνωρίζεται ότι οι γάτες Birman στάλθηκαν για πρώτη φορά στη Γαλλία το 1919, επομένως το 1916 και το 1919 θα ήταν καταλληλότερο, όπως οι ιερείς χάρισε στους άντρες δύο Birman σε ευχαριστίες που έσωσαν την αίρεση τους από τον αποδεκατισμό από τους Βραχμάνους: Η ιστορία είναι σχετικά θολή, αλλά ισχυρίζεται ότι δύο γάτες στάλθηκαν στη Γαλλία το 1919 στον August Pavie και τον Major Russell Gordon και η αναπαραγωγή άρχισε αμέσως. Το αρσενικό πέθανε στο ταξίδι, αλλά το θηλυκό επέζησε και ήταν γατάκι.

Ωστόσο, αν η επανάσταση των Βραχμάνων είχε γίνει το 1898, θα υπήρχε πολύ μεγάλο κενό (21 χρόνια) πριν οι δύο άνδρες λάβουν τα μπιρμάν και αυτό φαίνεται πολύ μεγάλο για να είναι αξιόπιστο.

μπιρμαν-γάτες

Αυτό που είναι πιο πιθανό (όπως αναφέρεται από τον καθηγητή Jumand το 1926 στο «Le Chat»), είναι ότι δύο γάτες, ένα αρσενικό και ένα θηλυκό (το όνομα του οποίου ήταν Sita), κλάπηκαν και δόθηκαν σε έναν Αμερικανό εκατομμυριούχο, τον κ. Vanderbilt, από έναν άπιστος υπηρέτης του ναού του Lao-Tsun, ενώ ο Vanderbilt έπλεε στην Άπω Ανατολή. Στη συνέχεια, φέρεται ότι το ζευγάρι δόθηκε σε μια γυναίκα που ονομάζεται Mme Thadde Hadisch.

Το αρσενικό (για άλλη μια φορά) πέθανε στη βάρκα, αλλά το θηλυκό ήταν έγκυος και γέννησε στη γαλλική πόλη της Νίκαιας το 1920 μια γέννα με γατάκια. Ένας από τους απογόνους ήταν υπέροχος και στη συνέχεια ονομάστηκε Poupee. Το Poupee εκτράφηκε πιστευτά σε έναν Λυγξ του Λάος.

Ο Baudoin-crevoisier, ο οποίος τεκμηριώθηκε ως κορυφαίος κτηνοτρόφος Birman, το επιβεβαίωσε σε ένα άρθρο που γράφτηκε το 1933, «Το Poupee δεν μπορούσε να εκτραφεί από ένα αρσενικό αυτής της ράτσας, αλλά εκτράφηκε σε μια γάτα Laotian Lynx που ανήκε σε γιατρό στη Νίκαια. Αυτός ο τύπος γάτας μοιάζει με το σιαμαίος , με πολύ γαλάζια μάτια, και αυτή η αναπαραγωγή παρήγαγε νεαρούς μιγάδες από Βιρμάνους και Λάους.

Μέσα από τη διαδοχική αναπαραγωγή γεννήθηκε ένα τέλειο αποτέλεσμα - η Μανού ντε Μανταλπούρ, τα σημάδια της οποίας μοιάζουν με τη μητέρα της, Πουπέ. Στη συνέχεια, ο Baudion έγραψε το 1935, «Αυτό το θηλυκό εκτράφηκε στη συνέχεια σε ένα αρσενικό σιαμαίο, το οποίο εκείνη την εποχή βαφτίστηκε για τις περιστάσεις -Λαοτική γάτα».

Το 1933, ο Marcel Reney, ο οποίος προσπαθούσε να αποκαλύψει την αλήθεια αυτού του μυστηρίου, έγραψε στον γιατρό στη Νίκαια, M. Prat. Έγραψε πίσω: «Είχαμε πράγματι αρκετές γάτες Σιάμ, αλλά δεν γνωρίζουμε τίποτα για την προέλευση. Δεν ξέρω τίποτα για την κυρία Hadisch από τη Βιέννη».

Ο Marcel Reney έγραψε επίσης στον M. Guy Cheminaud, έναν κυνηγό από την Άπω Ανατολή που ζούσε στο Λάος και του οποίου τα βιβλία για το κυνήγι άγριων ζώων ήταν περίφημα, για να καθορίσει ποια ήταν η άποψή του για τη «γάτα Λυγξ του Λάος;» Απάντησε, «Δεν υπάρχουν γάτες του Λάος ως είδος που να διαφέρει από τη γάτα του Σιάμ!»

Ολόκληρη η ιστορία του Jumand και του Baudoin έπεσε στη συνέχεια, καθώς ο πιο σημαντικός μάρτυρας, ο ιδιοκτήτης της θρυλικής «Λαοτικής γάτας» δεν γνώριζε τίποτα ούτε για τη γάτα λύγκα ούτε για την κυρία Thadde Hadisch.

Η Mmme Marcelle Adams, της οποίας ήταν ο Manou de Madalpour, ορκίστηκε στον Marcel Reney ότι κάποια κυρία Leotardi, πριν εξαφανιστεί παράξενα, είχε αφηγηθεί την ιστορία καθώς ο Jumand και ο Baudoin το έγραφαν. Το 1933, μετά τη δημοσίευση ενός άρθρου του Marcel Reney στο «Chasse, Peche, Elevage» προσπαθώντας να αποκτήσει νέες πληροφορίες, ο Baudoin έγραψε το 1935 στο «Son Altesse le Chat», «Εκτός από τα γραπτά των Sir Russell Gordon και Auguste Pavie, κανένα έγγραφο δεν δίνει την ακριβή προέλευση αυτών των γατών.

Μετά από έξι χρόνια έρευνας προσωπικού και δέκα χρόνια αναπαραγωγής στη Γαλλία, η Ιερή Γάτα της Βιρμανίας παραμένει ακόμα τόσο μυστηριώδης για την προέλευσή της όσο ήταν αρχικά. Κανείς δεν παρήγαγε κάτι νέας εισαγωγής που μπόρεσα να δω, και κατά συνέπεια, να μελετήσω».

Τίποτα περισσότερο δεν μπορεί να βρεθεί για το θέμα και δεν υπάρχει ακόμα καμία απόδειξη για το ποιος απέκτησε το ζευγάρι των γατών. Ωστόσο, η φυλή γνωστή ως 'Sacre de Birmanie' καταχωρήθηκε στο Γαλλικό Μητρώο Γάτων το 1925. Η φυλή Birman σχεδόν εξαφανίστηκε κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου.

Μόνο δύο γάτες ζούσαν στην Ευρώπη στο τέλος του πολέμου, ένα ζευγάρι που ονομαζόταν Orloff και Xenia de Kaabaa, και οι δύο ανήκαν στον Baudoin-crevoisier. Η ίδρυση της φυλής στη μεταπολεμική Γαλλία ήταν απόγονοι αυτού του ζευγαριού. Manou, Lon saito, Djaipour, Sita 1 και Sita 2, και έπρεπε να διασταυρωθούν σε μεγάλο βαθμό με μακρυμάλλης ράτσες για να ξαναφτιάξουν τη φυλή birman. Στις αρχές της δεκαετίας του 1950, τα καθαρά απορρίμματα μπιρμάν παράγονταν και πάλι. Η αποκατεστημένη ράτσα αναγνωρίστηκε στη Βρετανία το 1965 και από την American Cat Fanciers' Association το 1966.

Στην πραγματικότητα, τα σύγχρονα δυτικά Birman είναι ένα υβρίδιο σιαμαίων και περσικών φυλών και μπορεί να διαφέρουν σημαντικά από τις γάτες του ναού της Βιρμανίας από τις οποίες πήραν αρχικά τα λευκά γάντια τους.

Τα Birmans έχουν εκτραφεί ως σύντροφοι για πολλές γενιές και, ως εκ τούτου, είναι πολύ αγαπησιάρικα. Συχνά δείχνουν γνήσιο, στοργικό ενδιαφέρον για αυτό που κάνουν οι ιδιοκτήτες τους.

βιρμανικός-2

Θρύλος

Πριν από πολλά χρόνια, πριν από τη γέννηση του Βούδα, οι Χμερ της Βιρμανίας έχτισαν θαυμάσιους ναούς στην Tsun Kyan-Kse, τη θεά με τα μάτια του ζαφείρι, που προεδρεύει στο ταξίδι των ψυχών και εξουσιοδοτεί τους ιερείς να ζήσουν ξανά σε ένα ιερό ζώο για τη διάρκεια της φυσικής του ζωής, πριν ξαναπάρει σε θείο σώμα μεγάλου ιερέα.

Ο πιο όμορφος από αυτούς τους ναούς, χτισμένος στις πλευρές του όρους Λουγκ, περιείχε ένα εκθαμβωτικό συμπαγές χρυσό άγαλμα της Θεάς. Οι ιερείς του ναού διατηρούσαν και εκατό αγνές λευκές γάτες για να φυλάνε το ναό, αλλά και ως συνοδοιπόρους. Ο ηλικιωμένος αρχιερέας, ο Mun-Ha, είχε έναν ιδιαίτερα πιστό φίλο αιλουροειδών, τον Sinh, του οποίου τα μάτια ήταν κίτρινα στην αντανάκλαση του χρυσού σώματος της Θεάς με τα γαλήνια μάτια.

Μια καταιγιστική νύχτα, ο Φουμς από το Σιάμ επιτέθηκε στον ναό καταπλακώνοντας τους Κιτά και σκοτώνοντας τον ιερέα Μουν-Χα. Καθώς καθόταν πεθαμένος στον χρυσό θρόνο του, ο Σιν πήδηξε στο κεφάλι του και, καθώς καθόταν άκαμπτος μπροστά στο άγαλμα της Θεάς, συνέβη ένα θαύμα.

Η εμφάνισή του μεταμορφώθηκε σε μια απέραντη φινέτσα. Το άψογο λευκό παλτό του έγινε κρεμώδες και χρυσαφί, τα αυτιά, η μύτη, η ουρά και τα πόδια του έγιναν σκούρα, σαν το χρώμα της γης, αλλά άφησαν τα πόδια του λευκά και τα μάτια του έλαμπαν το ίδιο ζαφείρι με τη Θεά. Έπειτα κοίταξε επίμονα τη νότια πόρτα. οι ιερείς, ακολουθώντας το άμεσο βλέμμα του, όρμησαν να κλείσουν τις βαριές μπρούτζινες πόρτες.

Τελικά, ο ναός στερήθηκε για άλλη μια φορά από εισβολείς. Ο Sinh, ωστόσο, έμεινε στο κεφάλι του Mun-Ha για τις επόμενες επτά ημέρες χωρίς τροφή ούτε νερό, πριν, αντικρίζοντας τη Θεά, πέθανε – μεταφέροντας την ψυχή του Mun-Ha στο Tsun Kyan-Kse… και όταν, επτά ημέρες αργότερα, οι συσσωρευμένοι Οι ιερείς συμβουλεύτηκαν το άγαλμα για τη διαδοχή του Μουν-Χα, οι υπόλοιπες ενενήντα εννέα γάτες του ναού έτρεξαν, που είχαν μεταμορφωθεί όλες σαν Σιν, περικύκλωσαν τον νεότερο από τους ιερείς. Επομένως, οι μετενσαρκωμένοι πρόγονοι επιλέχθηκαν από το ουράνιο πνεύμα της Θεάς.

Ο θρύλος επίσης υπαγορεύει ότι όταν ένας ιερέας πέθαινε, η ψυχή του διοχετευόταν στο σώμα μιας γάτας και με το θάνατο της γάτας η ψυχή του ιερέα είχε εισέλθει στον παράδεισο – αν και, σύμφωνα με τον Ταγματάρχη Ράσελ Γκόρντον, «Αλλοίμονο όμως και σε αυτόν που επιφέρει τέλος ενός από αυτά τα θαυμάσια θηρία, ακόμα κι αν δεν το ήθελε. Θα υποστεί τα πιο σκληρά μαρτύρια μέχρι να ηρεμήσει η ψυχή που έχει αναστατώσει».

Ο μύθος αποτυγχάνει να εξηγήσει την αυθεντική, επιστημονική προέλευση αυτών των γατών και το μυστήριο γύρω από το αρχικό τους υπόβαθρο πιθανότατα δεν θα αποκαλυφθεί ποτέ. Ωστόσο, οι θρύλοι έχουν συχνά κάποια αλήθεια μέσα τους.